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须是廉于制 且又廉于心 ??读《蝇王》有感

发布时间:2016-11-04  来源:未知  作者:木木

英国小说家、诗人威廉·戈尔丁1983年凭借其代表作寓言体哲理小说《蝇王》问鼎诺贝尔文学奖。

作品《蝇王》描写这样一个故事:在未来大战的一场原子核战争中,飞机载着一群男孩从英国本土飞向南方平安处所。可怜的是,飞机被击落,驾驶员掉在孤岛上的一棵大树上因无人救济而死去,孩子们也散落在孤岛上。起初他们尚能和气相处,后缘故于恶的天性的膨胀,便相互残杀,导致悲剧性的成果。

《蝇王》这部作品旨在揭示人道本恶与文明感性奋斗,让人赞叹不已。暂不探讨人性善恶,但,欲望的存在是不可否定的。业已确认欲望的存在,那么有可能促使违法违纪违规生成的欲望必须得到有效的掌握。除了借助个人心性的自我晋升来节制之外,廉政体制、廉政规矩的建设与完善必不可少。不然的话,一个国家就会陷入无可救药的腐败与凌乱之中。正如《蝇王》,落入荒岛上的一群孩子们起初大都是天真无邪的,包括杰克。在拉尔夫的发动和召集下,他们开始建立一些规章制度,包括用石头砌成小厕所以防到处大小便、点名制度、派人专守火种等等。这些制度、规矩在很大程度上就是意味着文明,预防着孩子们的为所欲为,即欲望的无限膨胀。起初,这些制度、规矩是有效的,而且以拉尔夫为代表的阵营公信力也得到确认。

不以规矩不能成方圆,制度与规矩的建设是不可或缺的。但是,制度与规矩的完善与监视也是不可或缺的。正如《蝇王》里面提及的,为什么杰克可能说出:让他妈的规矩见鬼去吧。杰克公然挑衅制度规矩,公然挑战威望,这是因为制度与规矩的不完善。制度与规矩必须建立在一定的物质基本上,才能够得到众人的拥护与支持,文明的水平才可以进步。孩子们在温饱问题解决的情形下,才干向上向善、崇德崇美。

所以,拉尔夫阵营的坚固必须建立在杰克所能掠夺的“野猪”这个物质基础之上。否则,拉尔夫阵营所设立的制度与规矩如水中月、镜中花,无异于蜃楼海市、空中楼阁。

制度与规矩的树立后,还必须依据不同时代进一步完善。《蝇王》里面,其中意志比较坚决的一部分,包含后来的拉尔夫,开端动摇,甚至参加对西门的屠杀。这就是制度与规矩的不完善。假如所有的孩子们划定:一旦食用冷生食品的话,必需得到处罚,即看守火种和认可“海螺”,那么拉尔夫阵营就不会分崩离析。当下一些贪官污吏就是钻了制度的空子,越发猖狂,恬不知耻的。正如,一些人认为犯了大过错所付出的代价太低,那么他们就有可能铤而走险。

人的欲望必须得到制度与规矩方面的控制与引导。并且,制度与规矩必须不断地得到修正与完善,这样才能有效地把持不同经济时期下的人的欲望。

如果说,制度与规矩是防备贪污腐败的硬性条件,那么人本身心性修养的自我提升,就是防范贪污腐败的软性前提。

《蝇王》里面探讨的是一群小孩从人性转向兽性的渐变过程。制度与规矩虽然必不可少,但是个体自身心性的自我提升也很重要。拉尔夫先前接受的教育比较充足,进而能够看出真善美在他身上得到较为充分的体现。而西门和“猪仔”亦是如此。杰克和罗杰身上野性或者说是兽性比较显著。这些小孩的道德程度和气恶程度固然参差不齐,但是,如果得到很长一段时间学校教育和家庭教育的话,不可能变得如斯残暴。正因为他们落在荒岛上与世隔离,也就是与文明世界隔离,所以,心性无法提升,无法得到良好的教育和文明的熏陶。

有些领导干部借口“常在河边走,未免不湿鞋”,从此一发不可整理,终极锒铛入狱。但是,许多好干部却能够出淤泥而不染,濯清涟而不妖。除了制度与规矩的保障之外,也是其心性提升之故。欲望存在每个个体身上,金钱或美色欲望必须得到压制或疏散,而声誉欲望亦应取之有道。

放眼世界,民主且富饶的国家,其体系一定健全。专制且落伍的国家,其体制必定千疮百孔、风雨飘摇。任何国家都会涌现凶恶的人,但是,民主且富裕的国家的大众所能接收到的教导是良好的,加之,心性的完善也不断得到增强,所以,素养亦是较高。

须是廉于制,且又廉于心,是为品鉴《蝇王》所感所得。

中共汕头市潮南区委詹前亮




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